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admin 2021-10-03 10
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功夫至此,凡一切善恶境界,楼台殿阁,诸佛众仙,不可染着.

此时须用虚空之道,而扩而充之,则我天谷之神,升入大虚,合而为一也.

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再加小蝌蚪进,将天谷元神,炼到至极至妙之地,证成道果.

太上做:"将此身世身心,融归入窍,外则混俗和光,出处尘凡,而同流俗;往来行藏,不露圭角,而积阴功;开诚普渡,以修以证,是正性命双修之妙用."

究其旨归,不外皇极阖辟之玄功.

《易》做:"先天而天弗违"者,盖言机发于心,两大之气机,合发而弗违也.此即人能宏道之旨.而功法不外神栖天谷,行夫不识不知、惟长惟寂.阳光不漏.故能愈扩愈大、弥远弥光,自然变化生神.生之又生,生之无尽,化之又化,化之无穷.

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东华帝君做:

法身刚大通天地,心性圆明贯古今.

不识三才原一个,空教心性独圆明.

是言当以普济为事,是即行满三千、功圆八百之旨.

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又做:

世间也有修元者,先后浑凝类圣婴.

若未顶门开大眼,莫教散影与分形.

是言杂有后天.

后天有形.一纸能隔,况骨白乎?若夫先天,金玉能透,何劳生开大眼哉!惟其杂有后天,开眼而出,虽可变化无穷,未能与天合德,故须加以九年面壁之功,淘洗净尽,乃与天合.自然跳出五行之外,返于无极之乡,证实相玄之又玄,得真功全之又全,成金刚不坏之体,作万年不死之人;自觉觉他,绍隆道种,三千功满而白鹤来迎,八百行圆而丹书来诏,飞升金阙,拱揖帝乡.

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《中和集》有云:

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成就顶门开一窍,个中别有一乾坤.

然此顶门岂易开哉!先发三昧火以透不通,次聚太阳火以冲之,二火腾腾,攻击不已,霎时红光遍界、紫焰弥天,霹雷一声,天门开也.

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作者:admin本文地址:http://visas.org.cn/visas/18082.html发布于 2021-10-03
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